奈良の磐座

春日大社摂社・水谷神社かすがたいしゃせっせっしゃ・みずやじんじゃ
奈良県奈良市春日野町１６０

■白い漆喰で塗り固められた不思議な磐座

　なんとも不思議な磐座だった。大きさも形も不揃いながら、水晶の原石を思わせる鋭角な石が寄り添うように、ほぼ円形にまとまっている。縦約８０センチ、横約１００センチ、高さ約５０センチの大きさだという。寄せ集まったように見えるが、もともと一つの岩だという。その岩がなんと白い漆喰で塗り固められているのだ。じっと見ていると、なにか細工物を見ているような錯覚にとらわれる。これは、はたして磐座だろうか。自然石にこれほど手を加えたものは見たことがない。まるで、役づくりをした歌舞伎役者を見る想いでしばらく立ちすくんだ。
　春日大社の本殿裏側・後殿とよばれる白い砂が敷かれた斎庭の一画、第一殿と第二殿の間に鎮座している。「大宮磐座」とよばれるらしい。というのも、春日大社のどの記録にも残っていないからだ。しかも、この場所は、明治以降約１４０年にわたり、立ち入りが禁じられ、神官以外拝することができなかった秘所だという。
（『磐座百選』より一部抜粋）

都祁山口神社つげやまぐちじんじゃ
奈良県奈良市都祁小山戸６４０

■「まほろば」を彷彿させる地、御社尾の磐座

　訪ねたのは１月９日、境内にはうっすらと雪が積もっていた。境内各所には元旦祭の飾りが残り、よく見ると狛犬までしめ縄がかけられている。とくに本殿前にあるふたつの飾りは、数多くの竹や松に加え、南天や葉牡丹などが組み合わされたもので、なんとも豪華で見事なものだった。さらにこの飾りには、簾のようなしめ縄が架け渡され、重厚さとともに、神社が背負ってきた奥深い歴史を語っているように思えた。かつての式内大社とはいえ、いまもって地域の人たちに篤い崇拝をうけていることが実感として伝わってくる。
　磐座に向かう参道は、樹木の根が地表に張りだし、鞍馬寺の「木の根道」を思わせる景観が山頂へと続いている。都祁氏の氏神たる由縁だろうか、参道の途中に「都祁直霊石」と刻まれた石碑があり、しめ縄とともにサカキが供えられていた。
（『磐座百選』より一部抜粋）

室生龍穴神社むろおりゅうけつじんじゃ
奈良県宇陀市室生区１２９７

■室生寺より古いと伝わる龍神が宿る「龍穴」

　室生は、室（むろ）が生まれると書く。単に「室」と書く場合もあり、土地の人たちは室生のことをムロとよんでいる。神奈備山のミムロ、ミモロに通じる言葉だ。折口信夫は『即位御前記』で、「みもろ・みむろなどと言われる神山の中にあった神聖処であり、その多くが巌窟を斎場としている」と書いているが、「むろう」という美しい響きとともに、そのもつところの情景が伝わってくる。室生はかつて火口のあったところであり、周囲につらなる山々は、外輪山だという。そのため、いたるところに岩窟や浸食をうけた奇峰が多く、変化に富んだ地形をつくりだしている。「神聖処」であるムロが生まれる条件がそろったところといえるだろう。
（『磐座百選』より一部抜粋）

大神神社おおかみじんじゃ
奈良県桜井市三輪１４２２

■磐座のなかの磐座、三輪の神奈備と磐座群

　大神神社は三輪山そのものが神体であるため、拝殿のみで本殿はない。その拝殿すら鎌倉期の終りまでなかった。それまでは、「三ツ鳥居」とよばれる三輪独特の鳥居しかなく、古くは鳥居もなく、拝殿のうしろに存在する禁足地で祭祀を行っていたという。いわば、三輪山全体が禁足地だったのだ。現在は登拝を願う人のみ、摂社・狭井神社の登拝口から登ることができる。本宮から「山辺の道」を歩いて五分ほど、山麓の窪地のようなところに鎮座する。本宮がオオモノヌシの和魂を、狭井が荒魂を祀る。
（『磐座百選』より一部抜粋）

志貴御県坐神社しきのみあがたますじんじゃ
奈良県桜井市三輪字金屋８９６

■実在した初代天皇の宮跡に鎮座する磐座

　大神神社から、山の辺の道を３００メートルほど南にくだったところに鎮座する。シキ、古代からの地名で、志貴、磯城と表記する場合が多い。『東アジアの古代文化』（13号）で、池田末則氏は「岩の多い土地」と解釈し、谷川健一は「神聖な一区画のことで、沖縄のグスクに通じる」と語っている。
　御県（みあがた）とは、天皇領のことで、天皇の食事に供える野菜を栽培するために設けられた直轄地をいう。大和国には、志貴・高市・葛木・十市・辺・曽布の六地域があり、「六御県（むつのみあがた）」とよばれた。ヤマト王権発祥の地にあるため、直轄地として重要視され、それぞれの地に守護神を祀った。その一つが志貴御県坐神社だった。
（『磐座百選』より一部抜粋）

玉置神社たまおきじんじゃ
奈良県吉野郡十津川村玉置川１番地

■十津川郷の鎮守、玉石社の玉石

　玉置神社は、まさに山の中にあった。こんなところに、よくぞこれだけの社殿がつくられたものだと感じいった。いまでこそ国道168号線の折立から神社にいたる林道は整備され、駐車場も完備しているが、古くはどのようにして資材などを運び上げたのか、というのが第一印象だった。
　広大な境内には、神代杉・磐余杉・夫婦杉などとよばれる樹齢三千年とも伝わる杉の大木が数多く現存し、無言ながら信仰の古層を語っている。
　由緒に「熊野三山の奥宮」とあるが、これは「大峯奥駈」の一大拠点だったとともに、熊野本宮から見て山の奥にある聖地の意と思われる。奥宮とは、神社のなかでもっとも神聖な区域とされ、本殿から離れた後方の山上や岩窟内に設けられるところとされるからだ。三山でもっとも古いとされる熊野本宮の主神・ケツミコ（家津御子神）は、「玉置山から示現した」という説があるというが、こうした伝承も、奥宮とよばれる由縁かもしれない。
（『磐座百選』より一部抜粋）